لعل الأفكار تحب الحرية فتتحول إلى كلمات

ساخر

اعترافات IT – مراحل التطور


تدوينة ريم (السمات المميزة لجماعة الـ IT) حركت ضميري الوجداني للاعتراف بصفاتنا ومشاكلنا نحن معشر الأي تي ،بالرغم من تحاملها الواضح علينا إلا أنها تلامس الحقيقة بعض الشيء وإن كانت لا تغوص في خبايا نفسية الأي تي وفلسفته الفكرية والعوامل الزمانية والمكانية ،المادية والمعنوية المحيطة بهذه الظاهرة ،ويشاطرها في هذا التحامل الكثير من المستخدمين ومدراء الأقسام والشركات. لا يا ريم لا، ما هكذا تورد الإبل (الإبل = apple macintosh).

تبدأ ريم المقدمة بتشويه الحقائق والإدعاء بأن الأي تي هو التطور الطبيعي للكهربجي (الكهربائي) ،هذا يفسر النظرة الخاطئة للتكنولوجيا الحديثة عند كثير من المستخدمين الذين يعتقدون أن الكمبيوتر هو التطور الطبيعي للغسالة اليدوية أو فرن الغاز على أحسن تقدير ،ويتجاهلون الآلة الحاسبة التي تجسد ما يسمى بعلم الالكترون وبينه وبين الكهرباء بون شاسع، ففي حين منتهى تطور الكهربجي هو الريليه والمقاومة اليدوية المتغيرة فإن علم الالكترونيات ومهندسو الإلكترون لا حدود لأحلامهم التي تمخض عنها علم هندسة الكمبيوتر وهندسة الاتصالات وهندسة البرمجيات وهندسة الأنظمة والذكاء الصناعي وهندسة التحكم الآلي  ومئات التخصاصات الفرعية التي تتطور بفضل الـ IT لتصبح تخصصات مستقلة ،وما الدعم الفني إلا مرحلة يمر فيها أي دارس لهذه العلوم كمتدرب للدخول في عالم التكنولوجيا.

علماء التطور لم يجدوا حتى الآن الطفرة التي حولت سلالة الكهربجي إلى الالكتروني وفي هذا نفي علمي وصريح لمزاعم ريم عن نظرية التطور ،لأن الآلة الحاسبة تطورت عن الحاسبة اليدوية التي بدأت في استخدام الصمامات ومن ثم الترانزستورات فالدارات المتكاملة (IC) دون المرور بعلوم الكهرباء والتجهيزات الكهربائية ،الترانزيستور الذي يعتبر خلية الأجهزة الالكتروينة الأولى يكاد يعتبر من جنس المخلوقات الحية وفصيلة أخرى من الكائنات العاقلة غير البشر حيث البشر من تراب والترانزيستور من الرمل والسيلكون.

وهنا لا بد من التفصيل والخوض في مراحل تطور الأي تي كفرد بغض النظر عنه كعلم وفن :

مبتدئ : يجرب ويخرب وقد تكون تجارب مميتة كما فعل عباس بن فرناس عندما حاول الطيران ،وبدون هذه المرحلة لن يصبح أي تي كامل النمو ،فالأي تي الذي يبدأ عن طريق الدورات والتدريب دون أن يملك الجرأة على تجربة الجديد وتطبيقه لن يكون مكتمل النمو ،وسيبقى حبيس نوطة ومنهاج الدورة التي خضع لها ،يلجأ المستخدمون إلى هذا النوع من الأي تيات في محاولة لإصلاح الكمبيوتر بشكل مجاني أو شبه مجاني أو في أحسن تقدير نظراً لقيام هذا النوع بعرض خدماته بشكل مجاني ليكتسب المزيد من الخبرة العملية ولأنه يكون خريج حديث بدون عمل أو طالب متدرب لديه من الوقت الكافي لما يطلبه الجمهور.

ريم عممت صفة التجريب والتخريب على الأي تيات وذلك فيه من الغبن ما فيه ،فكبار رجالات الأي تي لديهم من الباع الطويل ما يمكنهم بقدرة الله أن يحيو النظام بعد أن يعلن الكثيرون وفاته ويخرجو المعلومات من العدم بعد أن ييأس المستخدم من استرجاع معلوماته ،ويعالجون تخبيص المستخدم مع الحفاظ على بياناته. وحاولت بشكل مفضوح دس السم في العسل بإطلاق الصفة على موظفي خدمة الزبائن في شركات الموبايل وشركات الموبايل تعتبر شريكة بالجريمة لتسميتها موظف الاستعلامات دعم فني.

المراهقة التقنية : وهي أوائل النبوغ بعد تجاوز مرحلة التجريب والتخريب ،حيث تأتي الحلول الإبداعية والجديدة والنصائح الكثيرة والمتعددة وفي بعض الأحيان قد تكون غير عملية  (بلا طعمة) وفقط لإثبات الحضور التقني ،ولا ننكر نحن معشر الأي تي مرورنا بفترة مراهقة تقنية كما سائر المدارس الفكرية الفلسفية والسياسية والأدبية لأن الأي تي فن وعلم يتطور ويتغير ،ومن سلبيات هذه المرحلة التسرع والدخول في بعض الحلول المعقدة لإبراز العضلات بالرغم من وجود حلول أسهل على مبدأ البوسة (KISS = Keep It Simple Stupid). مرحلة المراهقة هي مرحلة الدعم الفني التي لا يرضى الأي تي أن يبقى حبيساً فيها ويسعى كل أي تي طموح ومحب للتطور لينتهي منها ويبدأ في العمل الحقيقي في مجال التكنولوجيا والتطوير التقني.

مرحلة البلوغ التقني وسن الرشد : وعندها يتسم الأي تي بالحصافة التقنية ،والاستقرار العاطفي تجاه المشاكل التقنية ذلك الاستقرار الذي قد يفسر بالغرور لدى بعض المستخدمين المتوترين والناظرين لكمبيوترهم أنه محور الكون ولملفاتهم أنها وجدان البشرية ،ويتناسون أن رجالات الأي تي لديهم من المشاغل التقنية ما هو أكبر بكثير ،هذا لا يعني عدم الاهتمام بقدر ما هو ترتيب للأولويات فالكمبيوتر الشخصي لأحدهم لا يأتي بأهمية كمبيوتر مكتب المدير العام وهنا قد يفسر ذلك بالتملق لأنهم يتمنون دخول مكتب المدير لغير بهدلة أو مشكلة في حين يقوم الأي تي بذلك من منطلق القوة لا الضعف إلا في حال وجود مصيبة على مستوى الشركة تستدعي شيء من البهدلة ،وبلوتوث لابتوب إحداهن ليس بأهمية مخدم (سيرفر) واحدة من كبريات الشركات أو العمل على مشروع تقني جديد.

عندما يرن الهاتف في غمرة مشكلة تقنية من فصيلة التعارض أو انهيار النظام ليكون السؤال “في ملف غنية ما عم يفتح؟؟؟؟؟؟؟” هنا يظهر على الأي تي بدون أدنى شك أعراض أثبت العلماء أنها بوادر الشقيقة والصداع النصفي والأزمة القلبية ويتمنى لو أنه سمع بنصيحة الوالد وعمل موظف في ديوان وزارة الإسكان براتب شهري ومرتب تقاعد ودوام قصير.

فالأي تي البالغ تقنياً لا يمانع من استخدام التبويس لحل المشاكل (اعتماد مبدأ KISS العلمي) ولا يدعي الفهم بكافة التخصصات وإن كان قادراً بفضل كبر خلفيته العلمية والثقافية على الخوض في غمار أي مشكلة وأي سيكربت أو لوغ (log) لتفتيته وحل المشكلة ،ولا يتحرج من استشارة الآخرين كما يتحرج المراهقون ،ويستعين بالخبراء ويسألهم فأهل المشكلة أدرى بحلولها.

ما سبق يوضح الخلط الذي وقعت فيه ريم لا أدري عمداً أم سهواً ،ولنحسن الظن ونقل جهلاً بتكنولوجيا المعلومات وهي الترجمة الحقيقية لكلمة أي تي (IT = Information Technology)

وسأشرع بتفنيد مزاعم ريم بكل حيادية وموضوعية معترفا بالخطأ والتقصير من قبلنا نحن الأي تي لأننا بشر ونتعامل مع مخلوقات وديعة تسمى كمبيوتر أشبه بالبشر ومعترفاً بوجود عناصر مندسة بيننا (لقب كهربجي كتير عليها) ،ليس بطريقة المستخدم المدفوع من الغيرة العلمية والحسد المهني بل بطريقة علمية وإيجابية.

يا أي تيات العالم اتحدوا :)

 


مقال مثير للشهوة


جيل يثير الشهوة، وانتشار الانترنت وشبكات التواصل الاجتماعي جعله تهديد حقيقي لطهر وعفاف العقول والأفكار ،عن طريق الصوت والصورة والكتابة لإثارة الشهوة.

تونس ومصر كمثال حي وحديث امتلكتا أجهزة أمنية تتحرك بدافع الشهوة لا بدافع الشبهة ،فلم يعد العقل والعدل هو الحكم في الاعتقال أو الاستدعاء ،بل أصبح الحس الأمني الذي قد يكون مرضياً كافياً لإثارة شهوة الأجهزة الأمنية الحساسة لأي شاب يشتهي الحرية ،

قد تستعر شهوة هذه الأجهزة كما في ليبيا لتتحول من شهوة الاعتقال والتعذيب إلى شهوة القتل بشكل اضطراب نفسي شاذ قد لا يختلف عن الشذوذ الجنسي إلا بمحل تطبيقه ،فالأول يطبق على شعب والثاني يطبق على إنسان فرد أو حيوان بهيمة ،أما الدوافع واحدة وهي المتعة واللذة ، والمحللون النفسيون على شاشات التلفزيون يثبتون أن شخصاً كالقذافي وأمثاله وأعوانه هم مرضى نفسيون.

النظام الليبي متمثلاً برجاله يجب أن تتم محاسبته ،فشذوذهم لا يعفيهم بل يفتح الباب أمام ضرورة محاسبة الشاذين جنسياً وعدم التذرع بمرضهم النفسي ، ولنعود إلى الأنظمة الأمنية الشهوانية التي لم يعد العقل والعدل حاكماً لها بل الشهوة والظلم  لتصبح في بعض الحالات ممثلة للشيطان الرجيم الطرف العدو عند الأفكار الدينية وممثلة للإنسان الشرير الطرف العدو عند الأفكار اللادينية.

يقول العلامة ابن القيم فإن للشيطان مداخل على الإنسان فإذا عجز أن يضله بالشهوات التي يتم التحصن منها بالعبادات دخل إليه عن طريق الشبهات التي لا يسلم منها إلا كبار العلماء، فالشهوة محلها الغريزة والشبهة محلها العقل ،فهي الشهوات والشبهات التي أهلكت بني البشر باتفاق جميع العلماء والفلاسفة الذين يؤمنون بأزلية الحق ووحدانيته كالغزالي وابن الجوزي وابن سينا وغيرهم كثير ممن حركوا شهوات الأجهزة الأمنية على مر العصور ،

ابن القيم نفسه كان معتقلاً لعدة سنوات عند جهاز أمن الدولة المملوكية.

اليوم بين أجهزة تحركها الشهوات وأجهزة أخرى تحركها الشبهات ضاعت الحقوق وارتكبت المجازر في حق الإنسان لتزرع في القلوب الخوف من الظلم والظالمين،

خوف الإنسان من الأجهزة الأمنية يتجاوز بمراحل خوفه من الجرائم التقليدية في الكثير من الدول ومشاهد القتل العلن في تونس ومصر لم تجف دموع ذكراها كما لم يحاكم مرتكبوها بعد.

الدين إلى جانب خطاب العقل خاطب الشهوة عن طريق الوعيد بالعقاب والوعد بالشهوات ،وحتى المذاهب الفلسفية اللادينية استخدمت شهوة المجد والحرية ولذة المعرفة للتغلب على شهوة حب الحياة الفانية التي يعتبرها الدين رأس كل خطيئة.

الدين واللادين اتفقا على أن شهوة الحرية هي الألذ ليتبِعها المتدينون بعبودية الله الخالق وغيرهم بعبودية العقل الأكمل ، والمراهنة هي أيهما أقوى ،الخوف أم شهوة الحرية؟ فيما يبدو مؤامرة خبيثة على طهر وعفة الأنظمة وأنصارها الذين لا يريدون سوى عودة نظام العبيد العادل بشكل عالمي متحضر ،ولعل سخونة أخبار منطقتنا تجعلنا نغفل الاحتجاجات الشعبية التي تجتاح حكومات العالم في بنغلادش وإيطاليا واليونان وأكثر الدول إجراماً الولايات المتحدة الأمريكية وغيرها كثير.

فأمريكا أو الشيطان الأكبر كما يسميها النظام الإيراني الذي شهد احتجاجات شعبية أيضا ،ظهر فيها حركات شعبية تحاول كشف وتعرية هذا النظام الأمريكي المدعي لتشجيع الحرية والديمقراطية كحركة الجنود الذين يرفضون الانضمام للجيش وتنفيذ أوامر في مهمات قتالية وحركة لأهالي الجنود القتلى بأفغانستان والعراق وتطالب بانسحاب القوات الأمريكية ،وحركات لأنصار موقع ويكيليكس الذي انتهك أعراض الأجهزة العسكرية والأمنية والشركات والبنوك الأمريكية بنشره لفضائحها بشكل يحرك شهوة الشعوب للحرية وشهوة الإعلام لنشوة الحصول على أكبر عدد من القراء والمشاهدين .

يجب أن تتنبه الأنظمة البريئة وأجهزتها الأمنية الشهوانية إلى هذه المؤامرة الشعبية الخطيرة التي يبدو أنها ستغير العالم ،ويقودها شباب يشتهي الحرية وينتهك كافة المحرمات في سبيل ذلك.


فرزات يصعد باتجاه رئيس الحكومة وصندوق المعونة الاجتماعي


فاجئنا فنان الكاريكاتير السوري العالمي علي فرزات اليوم بتصعيد باتجاه الحكومة السورية بتصوير رئيس الحكومة السورية ناجي عطري يقف فوق بطن أحد المواطنين ليسكته بإطعامه ورقة المعونة الاجتماعية، المواطن لم يستطيع الكلام واضطر لفتح فمه وابتلاع المعونة تحت الضغط الثقيل .

صندوق المعونة الاجتماعية برأس مال 10 مليار ليرة تم إصدار مرسومه مطلع العام وأعلنت عنه وزيرة الشؤون الاجتماعية والعمل ” ديالا الحاج عارف ” مطلع الشهر الحالي كحل لمشكلة الفقر عن طريق توزيع مبالغ طارئة أو دورية، الحل الذي تناولته أقلام بعض الخبراء الاقتصاديين والاجتماعيين بالنقد من حيث فكرة حل المشاكل الاجتماعية عن طريق المعونة التي لا تسمن ولا تغني من جوع ومن حيث آلية التطبيق التي لا تبقي ولا تذر ، لتعقب الحاج عارف أن الصندوق قد يتطور ويعطي ويمنع حسب الاندماج ببرامج حكومية أخرى.

الكاريكاتير هذا يعتبر الأول من حيث تناول شخصية حكومية بهذه الصفة والوزن ومن حيث التوقيت في ظل التطورات الإقليمية الأخيرة وقانون الإعلام الالكتروني الذي بدأ يطرق أبواب المواقع السورية ومنها موقع فرزات الذي نشر الرسم.

علي فرزات من مواليد حماة 1956 فاز بالعديد من الجوائز العربية والدولية كما نشرت رسوماته العديد من الصحف العالمية، أنشأ في العام 2000 صحيفة الدومري السورية الساخرة التي أغلقت في 2003 ،يعتبر علي فرزات من أنشط الشخصيات العامة على موقع الفيسبوك بما يقرب من 5000 صديق وصديقة لا تعوقه مشاغله وشهرته عن التواصل معهم بشكل يومي حيث اثبت وبالدليل القاطع انتماءه لمن لاصوت لهم الا صوت الفرزات .

زمان الوصل – محمد شكو


قصة لولو والذئب


لولو طفلةٌ صغيرةٌ بريئة لا تتوانى عن تجربةِ كل جديدٍ والسؤال عن كل قديمٍ بحسها العفوي البريء الذي أودعهُ اللهُ بها لتستمرَ الحياةُ وتتطور ويتم عمران الأرض .
في أحدِ الأيامِ أرادت لولو الذهاب إلى بيت جدتها التي تلازم الفراش منذ عقود لتتفقد أحوالها ،وضَّبت لولو اللابتوب الخاص بها ،استودعت أمها التي لم تدخر جهداً في ثنيها عن هذه الزيارة المجهولة العواقب قائلةً : يا ابنتي أنصحك أن تبقي في المنزل وتتركي الجدة العجوز راقدة على فراشها حتى لا تنزعج ،أخاف عليكِ يا ابنتي من الذئب الذي يتربصُ بكِ إذا ذهبت من الطريق الطويل أو القصير أو حتى لمجرد خروجك من المنزل أو التفكير بذلك ،لكنَّ لولو من أبناء الجيل الجديد الذي لا يلتزم بنصائح الأهل ويبقى مصراً على موقفه.
“روحي يا بنتي الله يحميكي” ودَّعت الأم لولو والدموع تنهمر من عينيها لعدم معرفتها بمصير ابنتها ،سارت لولو حتى وصلت لمفترق طرق وقرأت لافتة كتب عليها “هنا المفترق اتجه نحو اليمين أو نحو اليسار أينما ذهبت فلا فرق في الغابة” ،تابعت لولو سيرها بأحد الطرق ،وعيون الذئاب الحمراء تلمع من خلف الأشجار متابعةً خطوات لولو.
طرقت لولو باب الجدة ،انتظرت طويلاً لكنَّ الجدة لم تفتح الباب ،فأمسكت لولو هاتفها المحمول وتفقدت إيميلها وقامت بإرسال بعض الزقازيق عن طريق موقع تويتر (الجدة لا تفتح الباب ،الجدة لا تسمع) ،ذهبت لولو إلى النافذة لتسترق النظر فإذا بالجدة تداعب الذئب وعندما طرقت لولو على النافذة نظرت الجدة بلا مبالاة إلى لولو ثم التفتت مرة أخرى إلى الذئب ،عادت لمداعبته ،ولولو في الخارج لا تعرف ماذا يجري ،قامت لولو بوضع ستيتس على الفيسبوك عن طريق الموبايل (الجدة والذئب يلعبان وأنا وحيدة في الخارج).
نظرت لولو خلفها ،الظلام بدأ يخيم ،أصوات الذئاب بدأت تتعالى،الجدة في بيتها الدافئ تداعب أحد الذئاب ،فشعرت لولو بالخوف ،بدأت دقات قلبها بالتسارع ،عادت إلى منزلها راكضة وهي تسمع أصوات الذئاب وترى بريق عيونهم الحمراء من وراء الشجر ،لولو تابعت الركض بدون توقف وصادفت أثناء ركضها الكثير من الحيوانات (أرانب – غزلان – حمير – بقر – سناجب – كلاب – طيور – أفاعي – دببة – فيلة) كلها تجلس بهدوء فوق الأشجار لا تتكلم حتى لا تسمعها الذئاب.
فجأةً وجدت لولو نفسها خارجَ الغابة ونظرت إلى الخلف لترى ناراً كبيرة تقترب باتجاه الغابة ستحرق الشجر وما فوقه وما تحته وما خلفه ، ففتحت اللابتوب فوراً وشرعت بكتابة تدوينة عنوانها “أيها الغابة احذري يجب عليكِ البدء بإطفاء النيران” ، فبدأت التعليقات على لولو بين متهم لها بالتعاون مع الذئب للنزول من فوق الشجر وبين متهم لها بالحقد على الجدة العجوز.


حماك الله يا لولو وحما الغابة وكل من فيها


الشعوب النباتية ستأكل حكامها


الشرق الأوسط الجديد

البلدان التي خُطِّطَ لتطويرها وسلخها عن قمعستان كالعراق وأفغانستان هي الوحيدة التي أمراضها ما زالت بازدياد ويبدو أنه لا أمل لها بأي إصلاح سياسي أو اقتصادي حتى تطهير البلاد والعباد من المحتلين وأذنابهم ،لأن العلاج الفكري المستورد لم ولن يصلح لأي شعب أو مجتمع لأن المجتمعات ترفض أي جسم غريب عن تكوينها الفكري بشكل فطري.

أما الدول التي لم تكن ضمن مخططات التطوير والشرق الأوسط الجديد كتونس ومصر وأتى التغيير حصيلة أفكار أبنائها ، فشمس المستقبل أشرقت عليها وكادت تحرق ما حولها من قمعستان ،فالتغيير قام بهدم الهرم الغذائي “المفترس” الجلاد بالكامل على حين غفلة من القوى الكبرى والصغرى ،

بن علي ورأسمالية الأقارب والحبايب بعد أن كانت خارج الهرم الغذائي “الفريسة” تأكل الشعب وتفترسه ولا تطعم أحدا ،باتت اليوم ملاحقة لترد لشعب تونس أمواله المسروقة ،كما يتم يوميا هجوم عشرات الشباب على مكتب أي طفيلي سابق يحاول أن يتسلل إلى داخل النظام الحر الجديد الذي بدأ يأخذ الشكل الدائري حيث لا رأس يعتلي القاعدة.

وكذلك في مصر ،فبالرغم من عدم انهدام أهرامات الفساد والموساد بالكامل حتى الآن ،ولكن أبو الهول نفسه تحول إلى قطة خائفة أمام زئير المحاسبة وملفات الفساد والمطالبة بالتغيير ، وتفكيك بعض قواعد ورؤوس الهرم السلطوي بدأ بشكل متسارع من قبل اللاعبين الكبار في محاولة إلى لملمة الأنصار وإرضاء الخصوم ،فوزير أمن البارح أكبر مجرم اليوم ،وعز أغنياء مصر أكبر خاسر في البورصة ومتهم بالفساد ،والحبل على الجرار ….

أنا وأخي لنا اسمين مختلفين

الزلزال الأخير الذي حصل في عروش السلطة والنخب على يد جيل الله في مصر وتونس أدى إلى فرز سريع وانقسام بين أبناء الشعوب (ملاحظة: جميع من ينتفع من السلطة مادياً أو معنويا يستثنى من الشعب الذي أقصده لأن قراراته وتصرفاته لا تنبع عن تفكير بل هو كأي كائن حي ينزع إلى البقاء والمصالح الشخصية إلا من رحم ربي ) ، فانقسم الشعب في قمعستان والأماكن المحيطة للزلزال التونسي والمصري إلى:

1* نباتيين يكفيهم قليل من الماء وخيط من أشعة الشمس للحياة والقيام بعملية التركيب الضوئي ،وفي حال تكلمت النباتات أو تحركت تتحرك باتجاه شمس الحاكم كنبات عباد الشمس، وبغض النظر عن المستوى الاجتماعي أو العلمي أو الاقتصادي فالنباتات تتحرك باتجاه الضوء الأقوى وتمتد جذورها باتجاه الماء(ل).

2* وقسم ثاني يدعى بالقلة المندسة مهما كثر ومهما كان وطنيا، فهو قلة مندسة لا يكفيها خيط واحد من أشعة الشمس ولا الماء العذب (من العذاب) لتبقى على قيد الحياة وتطالب بكل طمع بأكثر من ذلك لتعتدي بكل صفاقة على مدخرات الشعب في الحسابات الخاصة لرجال السلطة (السياسية – الاقتصادية – الدينية – العسكرية)،بل وتتكلم باسمها وباسم الملايين بشكل يدعو للشك بنجاح الإعلام الحكومي وأشباهه.

دور الإعلام الحكومي وأشباهه في إسقاط النظام

هذه القلة المندسة يلعب الإعلام الحكومي وأشباهه الدور الأكبر في التعتيم عليها وتسانده (ماديا) أو يصح القول تدفعه العديد من الإدارات والمؤسسات والشركات الخاصة والحكومية خوفاً على مصالحها ولأنها مستفيدة من الفرعون الموجود على رأس الهرم، ويبقى التعتيم حتى لو شكلت هذه القلة المندسة الغالبية العظمى وتجمعت على شكل جيوب من الفقر الجغرافي بسبب سوء الإدارة أو جيوب من الفكر الافتراضي بسبب القمع والخوف ،

تنمو هذه الجيوب المندسة بشكل فطري مخيف بعيداً عن شمس الحاكم وبعيداً عن الإعلام الرسمي وأشباهه الذي لا يملك سوا الفم ليتكلم به ،فلا يملك الأذن أو العين أو حتى العقل ليدرس الواقع ويحلل المشاكل لتتم معالجتها قبل أن تتفاقم وتصبح كائنات حية تنمو وتتكاثر ،لأن أذن الإعلام وعيونه هي عبارة عن جهاز آخر له مهمات أخرى (أمتنع عن التشكيل).

فيقوم الإعلام بالتعتيم على القلة المندسة وتشويه صورة الغالبية النباتية الصامتة أو الناطقة بما لا تؤمن خوفاً وطمعاً ،وإلقاء الضوء على الأكثرية الوطنية الشيفونية ،وذلك كله عبارة عن دعاية تلفزيونية مدتها حقبة من الزمن ويشهد لذلك تتالي الدعايات على مر العصور بالتطبيل والتزمير للقوة المسيطرة في أسيا وأوربا وإفريقيا وأمريكا وقد تستثنى أستراليا.

النباتات ليس لديها مانع أن تلعب دور الكومبارس في الدعاية الإعلامية ،وبالرغم من نهي الديانات السماوية عن ذلك الدور الذي يُعتبر نصرة للظالم على المظلوم إلا أن النباتات لا تريد سوى خيط شمس ونقطة ماء وبعض الهواء ولو كان مليئاً بغاز ثاني أكسيد الكربون الأسود ،فباستطاعتها العيش على فضلات غازات المصانع والشركات.

عندما يبدأ التاريخ من جديد (الثورة)

القلة المندسة تعمل بشكل فيروسي فكري على مكافحة سرطان الظلم المسمى حديثاً بالفساد عن طريق تفكيكه من الداخل بشكل مندس وبث الأخبار التي توهن الخلايا السرطانية الفاسدة وترمي الفتنة بين أنسجته المتسلطة إلى أن يحين الوقت لاستئصال الورم الخبيث وكلما كان الورم أكبر وأخبث كلما كان بحاجة إلى انتشار الفايروس بشكل أكبر وكان استئصال الورم يفقد الجسم الدماء التي يتم تعويضها بشكل فوري عن طريق انتشار الفايروس في الخلايا السليمة.

وحتى النباتات الصامتة بعد مدة من التجويع لوحظ توحشها في الغابات الاستوائية فأصبحت نباتات تصطاد الحشرات وتأكلها بالرغم من عدم قدرتها على الحركة في إشارة رهيبة إلى تحول النباتات في بعض الأوقات إلى كائنات مفترسة وانكسار حاجز الخوف عندها لتأكل من قام بحجب نور الشمس عنها والحشرات التي تساعده.

كتبت قبل هروب مبارك

محمد شكو


وثيقة خطيرة تم تسريبها من جهة حكومية


في أحدث تسريب للوثائق السرية تمكنت من الحصول على الوثيقة التالية التي تم إرسالها من جهة حكومية إلى العديد من الوسائل والجهات :

التاريخ : بعد ثورة تونس ومصر.

المرسل : وزارة الخطب والندوات الثقافية والعلاك الإعلامي.

المرسل إليه : كافة المنابر الدينية والثقافية والإعلامية.

أيها الطائعون ..

إننا اليوم نشهد فتن كقطع الليل وقد بدأت هذه الفتن في تونس ومصر ، فبعد أن كان الناس ينعمون بالذل والنوم ورائحة اليأس والظلم والجوع بدءوا يستيقظون ويستنشقون هواء الحرية والكرامة ،بدءوا يرون شمساً تشرق في المستقبل ومعنى جديداً للحياة وكل جديد بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

إن الفوضى الحاصلة اليوم بسبب الفيسبوك والتويتر والويكيلكس والكلنكس (كما قال القذافي رضي الله عن ضده) هي رجس من عمل السلطان عفوا الشيطان ،ويجب علينا تجنب التفكير بهذه الأحداث أو تحليلها أو حتى متابعتها ،لأن مجرد التفكير هو شاغل للعقل بأمور لا فائدة منها (يقصد لنا نحن المنتفعين) وينبغي على الإنسان العاقل أن لا يشغل عقله بهذه الأمور التي تم ضمانها له.

هذه الاختراعات اليهودية التي انساق وراءها شبابنا العربي الغبي الذي لا يفقه من الدين إلا الحرية والكرامة وبعضهم يكاد لا يعرف القراءة بسبب كرههم لطرقنا وأساليبنا التي ورثناها من الإمبراطورية العثمانية والسلجوقية ،هؤلاء الشباب الذين لا يؤمنون بقدرتنا على قيادتهم يحاولون سحب البساط من تحتنا نحن العلماء الأجلاء نحن المثقفون والمحللون. (المزيد…)


أخطاء وعثرات أثناء الثورة التونسية


أثناء نقل ومتابعة أنباء تونس الحرة كان هناك وراء الكواليس كما في البرامج والمسلسلات أخطاء وعثرات وأحببت أن أوردها لأنها في حد ذاتها تعبير عن الواقع

“إذا الواحد بدو يعمل unsubscribe من أخبار تونس تبعك شو بيساوي ؟”

Unsubscribe: مصطلح تقني غير موجود باللغة الإنكليزية يعني إلغاء الاشتراك

عبارة أحد أصدقائي –مازحاً أم صادقا لا أدري- قبل 4 أيام من انتصار التونسيين ، طبعا هذا لم يثنيني عن متابعة البث (المزيد…)


رسائل غرامية – التربية


حب من النظرة الأولى ،هاد يلي صار فيني وقت شفت عدد العاملين فيكي (350,000) لك يا قلبي أكتر من تعداد الجيش ،هلق الصراحة الحق معك لأنو مين هاد يلي ما وقع بغرامك ما حبك إلزامي والأمية خلت أنسة القومية بصف السابع تبكي وهي عم تورجينا بأول السنة بعض الأكتشافات ،إنو في طلاب نجحو من السادس وما بيعرفو يقرو ويكتبو ،طبعا أنا ضليت مفكرها تمثيلة باعتبار كل رفقاتي بصف السادس بيعرفو يقرو ويكتبو إلا ابن المديرة كان يخربط بالإملاء ،لحتى كبرت وشفت أطفال صف سادس ولسا ما بيعرفو يقرو ويكتبو فهنن على الورق غير أميين ولكن على أرض الواقع كائنات غريبة سبحان الله خالق الأكوان وخالق المكتب المركزي للإحصاء.

يا روحي إنت قديش زعجوكي بالفترة الأخيرة بقصة الضرب وكأنو هية شغلة جديدة ولك خسئوا ، هلق صحيح أنا بينعدوا على أصابع الإيد الأتلات يلي أكلتهن وكل مرة أمرض ويجي بابا يتخانق مع الأنسة وتصير تخاف تضربني وبالإعدادي الموجه كان رفيق الوالد وبالثانوي كنت صاحب بدعة الخروج من الصف وعدم الرضوخ لاستاذ مجنون بدو يضرب كل الطلاب، بس والله بتذكر رفقات مساكين كل يوم أتلة وبطرق تحرك مراكز الإبداع والشعور كالشد من السوالف والفلقة على اجرين مبلولين وعص الأصابع على قلم بلاستيك بس يعني هنن مو مربايين ببيت أهلهن بيستاهلو لك قلبي معلش ،هدول أطفال وبعض المذاهب الفلسفية المتطرفة بتعتبرهن شياطين صغيرة لازم نهذب أخلاقهن وبعدين يا عمري ضرب الحبيب زبيب. الله يعافيها ستي لهلق بتدعي على استاذ عمي يلي ضربو من 30 سنة وخلاه يتورم والله يرحمك يا جدي قديش كانت حلولك جذرية وقت ناقشت فكرة قتل الاستاذ على الخالص بموضوعية كحل نهائي لإرواء غليل العائلة المكلومة والحمد لله يلي اتدخل المدير صلحة وانتهت القصة على خير.

لك قلبي وشو يعني غرق قارب برحلة مدرسية ولا بسمار بحيط الباحة على مستوى راس أطفال الروضة ولا بلور حمام مكسور وقد يؤدي لبتر أصابيع طفل ولا شريط كهربا مزلط من هون ولا طالب بفوت بسكين على المدرسة من هنيك أو مكرو أطفال قلب من السرعة ولا شوفير باص مدرسة دعسلو شي طفلة أي ولك بتصير بأحسن المدارس و هاد كلو بهون قدام جمال مدارسك من برا ومن جوا ويلي بدو ياكل العسل بدو يلقى قرص النحل يا عسل إنت ولك دخيل الدبأ. معلش يا قلبي هاللت والعجن يلي عم يصير على أساليبك وكوادرك كلو حكي فاضي وهدفهن تشويه سمعتك لك تقبريني إنت وسمعتك يلي متل الفل(قة) ، لك الله ما يحرمني منك وانت وهال200 ألف موظف من كوادرك يلي معهن سادس ومادون وهنن بشكل أو بآخر مسؤولين عن أجيال المستقبل وعن رسم ملامح إسلوبك التعليمي.

أنا يا عمري ما لح افتح قصة ما بعد البكالوريا لأنو بعرف هي أختك التعليم العالي لحالها قصة خلينا بس بذكرياتنا الحلوة عن البكالوريا وما دون ، والله يا قلبي حاليا أكتر من نص عمري أنا عايشو بحبك وغرامك فيعني والله عندي كتير ذكريات حميمة بدي احكيها.

من كم يوم وأنا ماشي غصيت من قلبي وقت شفت استاذي العسكرية بالإعدادي عم يسوق مكرو وتذكرت إنو مو بس هو كمان استاذ الرياضة على خط تاني وموجه الطابق التاني شوفير تكسي بعرف الشغل مو عيب وبعائلتي في ناس هي مهنتهن بس يعني استاذ وشوفير والله مو ظابطة لأنو يا قلبي أنا وإنت منعرف شو يعني شوفير يعني واحد إلو ستايل خاص وخلق ليكون شوفير أو أبو جانتي مو استاذ مربي فاضل. هلق بحكم كان في معرفة مع كم أنسة بالابتدائي تم ترشيحي لكون رائد المدرسة بالطلائع في مجال الزراعة (مع إني لا أفقه شيء بالزراعة) لنافس على مستوى مدينة دمشق لأنو المجالات التانية كانت موزعة بين أبناء وبنات الأنسات يعني حسيت مدرستنا عبارة عن دولة صغيرة والله كان عنا علم ونشيد ومجلس بيجتمعو فيه والأنسات يتناوبو على حراسة الطلاب وقت الباحة وعطل رسمية ووسايط وبوفيه وكهربا ومي ومجالس تأديب والذي منو يعني دولة صغيرة

هلق مرة بالإعدادي أكلت كفين غدر من أستاذ الكمبيوتر لأنو لقطني حاطط فلوبي بالكمبيوتر وعم انسخ فايل user.dll ما عرف شو هو (أعتذر عن الشرح للاختصار) شرحتلو إنو لازمني لكمبيوتري بس ما فهم وقال عم خرب الممتلكات العامة وباغتني بالكفين بعد أيام شافني برا المدرسة وحكينا وعرف إني فهمان بالكمبيوتر فصرنا صحبة وصار يسألني أسئلة بالكمبيوتر مشان يطور معلوماتو. ي

ا روحي والله ما بعرف شو الحل بالنسبة إلك يعني والله مصيبة مشغلة قسم كبير من البشرية وكيف بدك تأهليهن ولا تغيريهن ما بعرف بس أكيد في حدا بيعرف وخصوصا إنو المناهج هلق على مبدأ ما حدا بيعرف بس يعني مع الزمن إن شاء الله كلشي بينحل وإن كنا بحلقة مفرغة بس بالأخير بدها تنحل منضل منجرب بهالأجيال لحتى تنحل شو ورانا يعني ما حدا لاحقنا بعصاية ونحنا تقال ما منلحق حدا خلي هنن يجو لعنا.

تم النشر على موقع زمان الوصل انقر هنا للدخول


الغرام حرام – الأوقاف


يستثنى من حرمة الغرام الغرام بين الرجل وزوجته مع خلاف حول وجوب تثبيت الزواج بالمحكمة قبل الغرام وذلك لضمان حقوق المغرومة من الضياع في حال نزغ الشيطان بينها وبين حبيب القلب روميو ،  لن أتكلم عن الدين بقدر ما سأتكلم عن الأوقاف وهي هبات المسلمين إلى هذا الدين التي ينبغي أن يعود نفعها وريعها على المؤمنين إلى يوم الدين.

طبعا الكلام بسخرية أو بنوع من التهكم عن سماحتكم يسهل وضعه في مصافي الكفر باعتبار ملاككم جزء من الدين والاستهزاء بجزء من الكل كالاستهزاء بالكل وبالتالي يجب أن لا أدفن في مدافن المسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله رب العالمين على هالزمن يلي تم الخلط  فيه بين المؤمنين والمنافقين فأدى ذلك إلى نفور الناس من الدين وذلك بسبب ثلة من المتفيقهين الذين شوهو صورة المسلمين وجعلونا أضحوكة للمتفلسفين

على أي حال أنا لي مقال وربي من سيحاسب في المآل فسأتقي الله ما استطعت وإن أحسنت الظن فاعتبرني ناصحا ولست بطال وكلامي كلام من يسيئه رؤية هذا الحال حبا وعشقا لمستقبل الأطفال،

أكبر تجمع للغرام هو تحت وزارة نصرة خير الأنام مع أحاديث بأن كل المطاعم الأنفة الذكر مؤجرة والريع للوزارة طبعا وهنا يكمن تناقض العصر يعني معصية تحت مظلة الدين ولكن للأمانة فالمكان للعامة وليس للمخمليين باعتبار الدين لا يفرق بين عربي ولا أعجمي والشدة ممنوعة بس الأراكيل مكروهة كراهة تحريمية ويتم الغاء الاراكيل أو السماح بها حسب عمليات المد والجذر المذهبي الحاصلة في الوزارة. وينبغي الإشادة بالمساواة بين الجنسين في هذه المطاعم فليست كما مطاعم الشام القديمة يتم التمييز العنصري على أساس الجنس.

طبعا عمليات الكر والفر المذهبية والجماعاتية داخل الوزارة وداخل كلية الشريعة لا يعلم بتفاصيلها إلا أهل الحل والعقد وأهل الاختصاص ونحن المؤمنون لا ينبغي لنا سوا أن نرا الرخام من الخارج (إشارة إلى المثل الشعبي من برا رخام) وأن نغمض العين عن ما سوا ذلك وأن نقضي بقية حياتنا نبحث لأخوتنا المؤمنين عن سبعين ألف عذر على ما يفعلون ،

ما ندم أحد أصدقائي عندما استشار صديقه في أفضل مكان ليستأجر محلا تجاريا وكانت مداخلة الخبير أنه ولولا معارفنا في وزارة الأوقاف (اسم معروف لن أذكره) لما تمكنا من استئجار هذا المحل بهذا المكان بهذا السعر البخس فهو ملاك للأوقاف فسبحان الذي سخر لهم ابن حلال ليساعد في سرقة المال.

أكيد شخص مغمور مثلي كلامه لن يشكل ولا حتى غبار على هامات الرجال بسبب التكبر والعجرفة المنتشرة بين رجال ديننا الحنيف وأحلى لقطة وقت سحب سماحتو إيدو بعد صلاة العيد وعلى البث المباشر فما كان من المواطن المؤمن الخاشع إلا أن تراجع عن المصافحة وذهب مكسور الخاطر وكانت اللقطة ملخص للحالة الدينية في سوريا وهي أشخاص في بروج عاجية وأناس يقدسون ما لا يقدس.

طبعا المذهب الفكري تبع فرجينا حالك يا شاطر انتشر بشكل كبير في الفترة الأخيرة إلى حد الإشباع ولعبت الفضائيات دور كبير في نشر هذا المذهب ليلبس رجل الدين عباءة مصفحة أخرى تجعله عصيا على النقد فبعد درع تقديس الرجال يأتي درع فرجينا حالك يا شاطر إذا إنت أحسن منو ورحم الله عمر بن الخطاب الذي انتقدته امرأة مو أحسن منو على الهواء مباشرة وتراجع عن خطأه على رؤوس الأشهاد.

وبعد أن حلقت لحيتي التي لا تكاد ترى لأن السيد قائد الشعبة المسلحة أمر بذلك من أجل أن يتم تصويري للأرشيف بكاميرا ويب صورة موبايلي أحسن منها وبعد انتظار دام ساعات وساعات يأتي شخص ومن ورائه شخص يحمل اضبارتين وتم تعريفه على أنه حاجب من وزارة تحريم الرشاوي والأمر بالمعروف دون النهي عن المنكر، فنظرت الأخت الجندية بخشوع وقالت شو منحسن نخدمك فقال: “بدهن يأجلو وما بيقدروا يجو وبخصو جلالته” قالت: “حسنا يا أخي المؤمن” وتم التصوير من الصورة الموجودة على الإضبارة ومنذ ذلك الحين قررت أن ادفع الرشوة حتى لا يتكرر أمامي هذا المشهد المخل بمنظومة قيمي الأخلاقية.

آمل ألا أكون متطرفا فكريا إذا قلت أنه وفي بلد من البلدان العشرة الأوائل في حجم أملاك وزارة الأوقاف وذو بعد إسلامي تاريخي معروف بشام شريف وبموقعه الجيوسياسي وبتركيبته الاجتماعية الفريدة ينبغي أن يكون دور وزارة الأوقاف فيه إقليمي إذا لم نقل عالمي وأن لا يقتصر على رعاية توزيع الملبس (من الحلويات التي توزع بعد الاحتفال بالمولد) ولكن حسبي الله ونعم الوكيل .

أخوكي في الله محمد


رسائل غرامية – الإسكان والتعمير


لك دخيلو يلي إلو تم ياكل مالو تم يحكي، اشتهيت تصرحي شي تصريح أو على الأكثر شي مبادرة نشوف صف هاللولو ورا شي بانل يساير هالصحفيين شوي، يعني إذا مشاريع الفنادق والفيلات إختك تبع السياحة بتستلم الحديث وإذا مشاريع شركات عقارية عالمية جماعة الاستثمار بيطلعو بالسيرة طيب يا عمري  إيمت بدك تحكي وتختلطي بالعالم.

والله وقت شوفك بطير عقلي على هالطول بنص ساحة المحافظة بس مشاني إذا بتعزيني تركزيلي هالواجهة يعني شوفي بنك عودة قدامك نفض المكان نفض إذا بتحبي بحكيلك معو والله بيعملك عملية تجميل على حسابو شد ونفخ وشفط والذي منو بخليكي تطلعي أحلى من التأمين أشوفي شو عمل بالساحة ، والله رفيقي قال مرة مو منتبه صف بمحل البابا قال ما بيعرف إنو هون في إنت.

أبشيني يلي ما منسمع عنو غير من تقارير خارجية شي نحنا من أغلى دول العالم بالعقارات وشي جاية الشركات الإماراتية والسعودية تآوينا ، طيب حكيلنا شوي عن حالك وعدينا متل ما كل هالصبايا بتوعد ولك والله ما حدا بحاسبك ولا بقلك ليش ما عملتي إنت بس وعدي.

اليوم بالتكسي كان الشيخ عم يجاوب عن سؤال إلو علاقة بالزواج لو ما كان شيخ حسيتو لح يقول للسائل يا حمار بدك تحب وتتجوز وما عندك بيت ولك روح انقبر وأحلى الشي إنو جاوب على معضلة الحب بليس كل ما يتمنى المرء يدركه بغض النظر إنوا الشب يمكن راح انتحر بس يعني والله نص يلي بينتحروا ويلي ما بينتحروا بقصص الحب الجميلة إذا مو مشاكل عائلات قديمة مشكلة هالمسكين  إنو ما عندو بيت.

يعني الواحد بقول لحالو بدو يشتري بيت بالدحاديل مع احترامنا لسكان منطقة الدحاديل فيتفاجأ بسعر المتر قريب من أسعار المدينة وإذا مو قريب فهو مجهول متغير جيبي بشرط يساوي راتب أي موظف لمدة 50 سنة ، هلق بعرف مو ضروري انضرب على قلبي اسكن بنص البلد بس كمان يا روحي موضوع المي والكهربا مصيبة ويعني شايف قديش بيتعبو بيت خالي مشان يعبو مية شرب.

هلق والله بعرف الظروف يا قلبي وإنو إنت بتفكري بالمي والكهربا والصرف الصحي وبراسك مية قصة وقصة بس لك روحي طيب يعني هي دول العالم كيف عم يحاصروا هالمشاكل ،

في شغلة خاصة بيناتنا بخصوص عنوانك على الانترنت خطرلك شي مرة تفتحيه والله جربتو على أكتر من متصفح وحاولت اقرا شوي عن غزلك فيني بس والله تعبت شي روابط مو شغالة وطبعا معجون عجن ، هلق الله يعطي العافية ليلي عاملو ببلاش بس عملو مسابقة بشي جامعة مثلا بصير ببلاش وحلو.

زعلانة يا روحي لأنو ما حدى اجى على آخر مؤتمر عن دور القطاع الخاص بتوفير السكن لذوي الدخل المحدود طيب يا روحي القطاع الخاص بدو يربح ومشاكل ذوي الدخل المحدود إنت والحلوين أمثالك بحلوها ، يعني صحي هنن مشاكلهن كتيرة جماعة ذوي الدخل المحدود بس شو بدنا نعمل يا قلبي هيك الله كتب علينا يعني لازم نشملهن بمشاريعنا وبخططنا ولو بتعبو معلش والله بنوبك أجر وثواب.

بس ما تبلي بخصوص سكن ذوي الدخل يلي مو محدود ليكها يعفور والصبورة شركات معبية الدنيا وفيلات وتجمعات أكيد لازم كمل على حدود لبنان أو اسكن بلبنان إذا بدي شي رخيص أو روح بالاتجاه الآخر بس المشكلة حتى الآخر صاير مدري كيف ، على كل في أفلام عم تقول نهاية العالم 2012 وفي عدنان ولينا قال بهالحدود فمو مشكلة ليش لتعمري وتتعبي وبكرا كلو يروح هيك خلص هيك منيح المهم القناعة والرضا. حبيبك محمد


رسائل غرامية – الاتصالات


مع إنو برد بس حرارة الشوق ما خلتني اكتب عن المازوت ،لأنك أنت حبي الأول والأخير ،من عشر سنين وقلبي معلق فيكي.هيك الله كتب عليي اشتغل بهل مجال ،ويوم بعد يوم عم حس انك الي واني الك أكتر من قبل.

أكتر شي حلو فيكي إنك طموحة ولو ما عندك شي ،يعني بدك ترجعي أمجاد طريق الحرير عن طريق الكابلات الضوئية وتربطي العالم القديم ببعض ،حلو الطموح بس لازم نفكر بعقلنا يعني يا قلبي ،كل يلي عندك مهندسين عم يشتغلو على الراوترات ،واحد منهن صفي بالسجن والتاني عم يركض ما يلحق ،طيب يا قلبي إذا بدك تربطي العالم ما بدك كوادر ،وبعدين بدك تزيدي عدد بوابات الاي دي ا سال من 120 ألف لمليون، طيب يا عمري إنت ما عندك رقم تلفون تردي عليه إذا حدا عندو مشكلة شلون بكرا بدو يصير عندك مليون زبون.

بعدين شوفي اختك تبع الذهب الأسود قد ما سافروا المهندسين آخر الشي لجأت لأسلوب بدي اقصف عمر يلي بدو يسافر ومع هيك عم يلفو ويدورو ويسافروا ، يا روحي الكوادر بعالم الاتصالات أهم شي والله واذا مو مصدقة روحي اسألي، أنا دايما بشوف بابا عم يصرح أنو بدو وبدو وبدو بس يعني مافي شي عم يصير متل ما بدو ،طيب ما خطر على بالو ليش .

ومن كم يوم بجامعة تشرين يعني حكى حكي والله ما بعرف شو بدي قول، طيب ترك مواقع الدنيا وعلق على الفيس بوك ،معبا مواقع تانية ،إيميلاتنا الحمد لله مشاع صفيانة عم تنباع وليكها الإعلانات على المواقع.

بهالتلجات تذكرت قديش بتحبي عيد الميلاد وطول السنة عم تحتفلي وخطوط الانترنت بتضل عم تطفي وتشعل مدري من الضغط مدري من التجهيزات ما حدا بيعرف، بتذكري مرة كيف وقفت الانترنت بكل الشركات مشان فيش (بريز)، طلعتو نسيانين تحفظو إعدادات الأجهزة ولما قمتو الفيش راحت الإعدادات وصارت العالم تركض ما تعرف شو صاير ،ييي على قطاطك شو بتحبي تتسلي بهالشركات والاستثمارات والله يومها مع إني كنت لح ابكي بس ضحكت ونزلو دموعي

دخيل قلبو للتقيل أنا ، بتعرفي العشاق مزودات الانترنت كيف راكدين وراكي وانت ولا هون ،والله كل ما احكي مع واحد قلو شبك ليش مقطوع وزعلان والشركة عنا واقفة ب،قلي من الاتصالات لا حول ولا قوة إلا بالله ،ما بعرف شو بدي احكي بخاف قلو شو دخلني يقلي وانا شو دخلني ما حدا دخلو انت يا فاطرت قلوب العذارى إنت.

بعدين غيري موديل شعراتك والله كتير أوفر ،يعني موديل النكش انقرض من زمان من أكبر مركز لأصغر مركز ليش الكبلات هيك منكوشة طيب مو شايفة وقت بدك كبل كيف بتلحقيه متل كبل الستالايت عيب هالحكي بمجال الاتصالات ،تخيلي تقطعي الاتصال بين الهند وبريطانيا بكرا مشان وصلة كهربا متل ما عملتي مرة فيني.

والله عندك عملة وبعرف إنك فرحانة كتير ويمكن مافي غيرك مؤسسة ربحانة ،بس يعني يا قلبي حدا خطرلو يحسب قديش ممكن تطالعي لو اشتغلتي مظبوط بعدين بتعرفي إنوا المي ماشية من تحتك والناس كلها على الماسنجر عم تحكي.

بعرف قديش العقوبات والمقاطعة عم تكايد فيكي بس كلو الو حل يا روحي ،بعدين مو عيب وزارة ومؤسسة ما تركب انتي فايروس لقبل كم سنة ،والفيروسات على شوي صارت تحكي وتمشي ولولا لطف الله لبلشت تجيب ولاد ناقصنا نحنا ،أي جمعية تنظيم الأسرة عم تنوح على الزيادة السكانية ناقصة كائنات تانية نحنا يا روحي.

بعدين هيك بتضحكي العالم وبتقولي بدك تستلمي المشغل الثالث تبع الخليوي ،إنت المشغلين القدام لح تمدديلهن العقد لأنو مو خرج تستلمي بتقومي بدك تستلمي التالت يا روحي ،ركزي على الكوادر والله مرة مشان أعرف فاتورة انترنت لأنو خط بالضبط اتصلت عشر تلفونات بالأخير طلعت المسؤولة عندها ساعة رضاعة يعني هالحكي ما بقى مقبول هالأيام يا عمري ،يعني شركات الاتصالات بتتبارى أنو الدعم عندها على مدار الساعة إنت بقلب الدوام ما بتردي.

بيناتنا الحكي ،عملي متل شركات إختك تبع الذهب الأسود ،جيبي خبرات من برا ورفعي الرواتب شوي مشان ما يهربو الموظفين وفتحو جامع وكنيسة بركي الله بيهديهن وبيرتفع شوي حسهن بالمسؤولية ،والله حرام هيك عم تضيع هالمصاري عالفاضي وكلو دورات ونشاطات ومعارض بلا طعمة ،والله صرلي سنتين ما رحت على المعرض تبع الاتصالات لأنو آخر مرة كان في واحد عم ينادي 5 سيديات بمية ليرة فحسيت حالي بسوق خضرة وحلفت يمين ما بقى روح على المعرض ،ومراكز هي تبع مدري شو الانترنت الريفية بعرف كلها مساعدات بس في امكانية تكون أحسن أفيد للبلد ،وحقوق الملكية الله يسترك عجلي فيها شوي والله تبهدل الكمبيوتر والبرمجة ،ما لح نطور تكنلوجيا إذا مافي حقوق ملكية فكرية شوفي البلدان حوليكي واسأليهم . حبيبك محمد


الزواج والدعارة والدين من أهم موارد الاقتصاد الاجتماعي


دفعني للكتابة خبر قرأته عن ابتزاز كفيل سعودي لعائلة مقيمة والتلميح أن العائلة شامية بنوع من التحقير وبعد قراءة الخبر تبين أن الكلام الموجود فيه صحيح نوعا ما ولكن خاطئ بالتعميمات الموجودة فأحببت أن أعيد الصياغة وألخص عشرات القصص الواقعية لأشخاص مقربين وأقرباء في بعض الأحيان

“الشوام يبيعون بناتهم” تعميم خاطئ وخصوصا أن كلمة شوام أصبحت تضم 4 مليون عراقي وبالرغم من وجود الكثير من هذه القصص لكن لا يجوز ظلم آلاف العائلات العفيفة التي لا ترضى لبناتها هذه الصفقة وإن كان هناك الآلاف يبيعون داخليا والبعض مستعد للتصدير وبمبالغ جعلت أحد الأصدقاء الذكور يتمنى أن يتزوج خليجي (متهكما طبعا) والتعليق المتحامل “بشوام أذلاء” هو بسبب الغيرة من الإقبال الشديد على المرأة الشامية والسورية بشكل عام المتميزة بلهجتها وجمالها وتربيتها فاعرف العديد من الزيجات الناجحة والفاشلة التي تمت على شكل صفقات إلى دول مجاورة وإلى دول خليجية بل عملية التصدير بدأت بشكل هجين حيث يسافر الشاب ليعود بسيارة نمرة خليجية بعد سنوات ويتزوج من بلده ويعود إلى تطبيق المثل مطرح ما بترزق الزق وليس مستغرب طلب أحد الخليجين من الدليل الترفيهي السوري (على الغالب سائق تكسي أو مساعد صاحب محل عقاري) أنه يريد أن يرى الممثلات السوريات على الطبيعة فقام بأخذه إلى أحد المقاهي ليمتع ناظريه بالجمال السوري.

نظام الكفيل السعودي والخليجي بشكل عام عنصري ويخالف الشرع الإسلامي في بعض الأحيان وله فوائده على هذه الدول وسلبياته شأنه شأن أي قانون وليس هناك دولة على وجه البسيطة إلا وتملك نظام شبيه بنظام الكفيل وتعددت الأسماء كترخيص عمل وكإقامة عمل وأساليب الحد من غزو العمالة واحدة ولكن تزداد الصعوبة بالاستقدام مع قلة الرشاوي والفساد فباستطاعة أي شخص الحصول على كفيل في أي دولة خليجية كما باستطاعته الحصول على فيزا لأمريكا إذا وصل للشخص المناسب ودفع المبلغ المناسب والعديد من الأشخاص بدأ بكفيل وهمي أي فقط لإخراج الإقامة وثم انتقل لكفيل حقيقي بعد أن وجد عمل جيد.

نحن السوريون لا نعاني من الهجرة بشكل كبير كما نعاني من نظام الكفيل بحكم العمق التاريخي لقصة بعرف واحد طلع على قطر وواحد طلع على السعودية لذلك شراستنا مركزة عليه بينما دولة مثل الجزائر فهم شبابها الحصول على ورقة هجرة إلى فرنسا أو بلجيكا فالكل يدندن يا الرايح وين مسافر تروح تعيا وتولي وليس هناك إلا قلة منهم ممن سمع بكلمة كفيل باللغة العربية والكل يسعى لأخراج كفالة مصرفية ليستطيع الدخول لأوربا والخليجيين مكروهين شاميا بحكم الاختلاف الفكري الديني والسياسي.

ولمن لا يرغب بالزواج الفاشل أو حتى الناجح فهناك سياحة الدعارة أو الدلال ضمن الحدود (إشارة إلى سهرة بالملهى الليلي مع عدم إمكانية اصطحاب الفتاة) والمكتب العقاري الأقوى (ولا نعمم) هو القادر على تأمين الغطاء لسهرة حمراء خالية من تطفل وازعاج الجوار وأسماء الشوارع المشهورة بهذه الأمور أصبحت معروفة ومتداولة بين صغار الكسبة والأطفال والعمال والفلاحين واصبت صباحا بتلبك شعوري بعد صلاة الاستسقاء والتوبة العامة الشاملة لكافة المحافظات لاستنزال المطر وأنا اقرأ اعلان مواجه للمسجد يجمع مطرب معروف كصبحي توفيق ومطربة كباريهات كفريحة العبد الله بمرافقة الراقصة ألين فشعرت نفسي في سكرين من خمر وعين ،

وهناك نوادي الطبقة المخملية وهي موجودة في قلب العاصمة وليست بالأرياف كما الكباريهات ذات الزبائن الغير مخمليين حيث يأتي مطربون وفنانون عالميون وتشعر وكأنك في أحد الأفلام الأجنبية فاليوم كاد أي يصدمني وأنا أمشي بالشارع كرسون (نادل بالعربي) فرحان خرج مسرعا من باب النادي الليلي وهو يغني أغنية أجنبية على الإيقاع الخارج من خلف الجدران على بعد شارع ونصف من وزارة الأوقاف لا نستطيع التلميح بالاسم فجميع أصحاب هذه النوادي مدعومين والاسم لا يؤثر بعنوان المقال فهذه النوادي المخملية لا تمثل مورد للاقتصاد الاجتماعي بل هي امتداد لنظام اقتصادي آخر لا دخل لنا نحن الأناس العاديين البسطاء فيه وبالطبع كلمة مخملي ليست ذات تصنيف عنصري بل هناك الفقير المخملي الذي قتر على نفسه طوال الشهر ليسهر في نادي مخملي وهناك الغني الغير مخملي كالخليجي الذي يسهر في الكباريهات الغير مخملية.

وإلى جانب باص الصديقات الروسيات القريب من المساجد الأثرية اللاتي يتم توزيعهن بشكل عادل على النوادي المخملية وغير المخملية بمعادلة ديناميكية متغيرة لم استطع اكتشافها إلى الآن يقف باص الأشقاء الأيرانيين لينزل الأخوة المؤمنون

فتجد فندقين متجاورين الأول توفي الوالد فحول الأبناء الفندق إلى فندق لإيواء العمالة الأجنبية من الفنانات الاستعراضيات حيث تتميز روسيا ودول شرق أوربا بهذه الحرفة والفندق المجاور ما زال تحت إدارة الأب الذي يستقبل المؤمنين الآتين لزيارة المشاهد المقدسة في بلاد الشام ولن أكتب عن الدين حتى لا أعكر العلاقات فحديث الدين هذه الأيام يعكر ونختم بالدعاء لجوليان أسنج مؤسس موقع ويكيليكس بأن يفك الله أسره


ثورة الخواريف (المعروفة بماااع)


بعد ارتفاع أسعار اللحوم والبندورة قرر مجتمع الخواريف الاستغناء عن كل ما لونه أحمر مشتملا التيارات اليسارية كافة بل وحتى اللحم الأبيض بسبب غلاء الفروج وتقرر أن يعكف المجتمع على أكل اللون الأخضر بكافة درجاته من الإصفرار إلى السواد.

بالرغم من توفر العشب الأصفر لم يكن يشعر مجتمع الخواريف بالسعادة لأنه لا يجوز له الرعي أينما أحب ويمنع في كثير من الأحيان من المروج الخضراء بحجة مكافحة التصحر والحرص على وحدة الخواريف وأمور من هذا القبيل ولا يسمح له بقول غير كلمة ماع فما كان من مجموعة فتية من الحملان الطائشة إلا أن دعت لاجتماع مجلس الكباش الأعلى من أجل مناقشة قضية سعادة الخواريف التي بدأت تتلاشى مع انتشار روائح المواشي المذبوحة على طريق الزبلطاني والتي لا تقتصر على نشر التلوث وعمالة الأطفال الظاهرة للعيان بل لقطع الطريق على المارة وإثارة الاشمئزاز بدون رقيب أو حسيب من غير علام الغيوب.

قدم ممثل الحملان لمجلس الأكباش الأعلى عريضة مفادها

نحن الخواريف الفتية (ذكور ونعاج مفردها نعجة وهي أنثى الخروف أو غنمة بحسب اللهجة السائدة) نحب أن نرفع لحضرتكم قضيتنا وأن تفيدونا من خبرتكم المتراكمة بعد أن من الله عليكم بالنجاة من السلخ والذبح

نحن لا نشعر بلذة الحياة التي قد تسمى السعادة أو الأمل وخصوصا عندما يتم ركوبنا في بعض الأحيان ونحن لم نخلق لنركب بل خلقنا لنذبح وليستفاد من صوفنا وجلدنا هكذا تعلما في الأول الابتدائي ويشاركنا مشاعرنا ملايين المواشي من العجول والاغنام والأبقار والنوق والجمال

نحن نفكر بثورة خواريف لأعادة حقوقنا المسلوبة لنطالب بحقنا أن نذبح بطريقة تضمن لنا كرامتنا وأن لا يتم ركبنا كالحمير نحن نريد أن نفكر ونقول غير الماع نحن نريد أن نشعر ما نحب أن نشعر ،لا ما يجب أن نشعر

نحن الخواريف نطلقها صرخة مدوية في وجه كلاب الرعي والرعيان أنفسهم لن نرضخ لقوانين الرعي وسنخرج عن القطيع إذا اقتضى الأمر ولو أدى ذلك إلى ذبحنا فالذبح كخروف حر أفضل من الموت كخروف مركوب كالحمير

هنا تعالت أصوات المأمأة (وهو صوت الخروف بالعربية الفصحى جمع الماع يعني) وأخذت الأكباش بالمأماة بقوة إلى أن نهض كبش أسود بقرون مفتولة ولية كبيرة (مؤخرة الخروف وترمز للسطوة والربربة وتختلف الخواريف حسب الجغرافية فخواريف الجزائر مثلا تأتي بذنب بينما خواريف الشرق الأوسط تأتي بما يعرف اللية)

قال الكبش : أيتها الحملان البيضاء ليس لكم وصف سوى الوداعة وهذا البياض الذي تتباهون به يستطيع الجزارون أن يخضبوه باللون الأحمر فتخيلو أنفسكم وما شعور النعجات وهي تراكم تسبحون في برك من اللون الأحمر

أيها الحملان الوديعة ويل لمن خرج عن القطيع فالذئاب تنتظركم لتنهش لحمكم.

أيها الحملان لا ضير من الماع إذا كنا نعيش بهدوء وسلام فالماء ولو كان ملوث والعشب ولو كان أصفر أفضل من التشرد في الأراضي القاحلة حيث لا نباتات ولا ماء.

أيها الحملان باسم مجلس الأكباش الأعلى نعلن انتهاء النقاش ونمزق هذه العريضة حتى لا تصل ليد الراعي وخصوصا أن الأعياد على الأبواب فقد يطلق لحيته ويقوم بمشروع لتشجيع سنة الأضحية لا يهدف من ورائه إلا ذبح من أمضى على هذه العريضة.

تعالت المأمأة مرة أخرى واستمرت إلى يومنا هذا والدليل اسمع لأي قطيع من الخرفان ستسمع كلمة مااااع


راكب بالميكرو


لك الخمسين ليرة (1$) يلي بدو ياخدها التكسي ولادي احق فيها ، خليني عم استنى المكرو لبكرا شو عندي

بس خليني وقف تحت الشجرة حاكم والله داب بزر مخي (اشارة للشمس الحارقة وعدم وجود الظل)

(واخيرا دخان أسود كثيف وينقض الميكرو على الرصيف،)

الحمد لله فرجت

لك مافي كرسي فاضي بسيطة مافي مشكلة متبهدلين طول حياتنا وقفت على هي منطلع على المقرفص (متخذا وضعية القرفصاء وهي الوضعية التي يأخذها الإنسان عندما يلبي نداء الطبيعة).

(الحديث الدائر بين الشوفير والراكب أمامه يتمحور حول زيادة تعرفة الميكرو وانها رد فعل طبيعي لزيادة اسعار المحروقات التي كسرت ظهر الشوفيرية (الشوفيرية : جميع سائقي سيارات النقل العامة ويمارسون ذلك كمهنة))

(عيون بطل القصة شاخصة وجاحظة ويحدق بشكل مباشر يعني صافن، تمر الافكار برأسه بدون توقف)

وهدول يلي لسا ما فقسو من البيضة كل يوم بسيارة شكل وأبو محمود يلي ريحة بيتو طالعة صار عندو سيارة يعني قديمة بس بيضل اسمها سيارة

لو كان البيت قريب والله كنت رحت مشي على الشغل بس ما لح اقدر استحمل

بعد هالعمر يقولو فلان صار يركب بسكليتة (مسكليتة في بعض اللهجات) والله كبيرة بحقي أعوذ بالله شو هالحكي

لك آآآآخ أخ طبعا ما حدا لح يحس فينا كل واحد راكب سيارة مكيفة وكلشي بيصل لعندو من وين بدها تفرق معو الخمس ليرات والليرة

يا رب تفرجها والله انا تعبت، بس الحمد لله الله ساترها الحمد لله

بسم الله – فرام قوي قطع صفنة صاحبنا وأدى إلى عودته إلى أرض الواقع يعني المكرو-

الحمد لله هي راكب نزل لك لك لك حسبي الله ونعم الوكيل لازم نخلي الحرمة (أنثى تجاوزت الأربعين بشكل عام) تقعد

لك حتى بكرسي المكرو مالي حظ ، الله يسامحك يا ابي لو ما بعت بيت المزة من زمان بخمسمية ليرة (10$) هلق كانت حالتي غير هيك

يحرق اخت هالعيشة كيف ، لك حتى اجرة البطيخ المكرو بدها تزيد

بس اكيد بيزيدو باصات النقل الداخلي لأنو العالم هيك ما بتسكت

منصير منطلع بالنقل الداخلي ، يييي رجعنا بعد هالعمر عالعجقة والتدفيش والطلعة على الواقف

اي شبها على الواقف ما ليكك طالع على المقرفص

ان شا الله ينزلو الباصات الجديدة متل ما عم يقولو ، هه بس لو ما نزلوهن قال العالم لح تحكي

واذا حكو شو لح يطلع معهن

– الشوفير ينادي بصوته الشجي : “يلي ما حاسب ورا”-

والله لا تآخذني نسيت ، تفضل – ويمد يده وبناول الذي أمامه الخمس ليرات (0.10$) ليوصلها بدور إلى الشوفير

(الشوفير يبربر بصوت منخفض والله على هالعالم هي والله)

حسبي الله ونعم الوكيل أنا يحكي عليي هيك واحد لك آآآآخ أخ شو بدي اعمل

وتستمر الحياة


سياسة التجييج


المخ تعب من كتر التفكير والعيون تعبو من كتر السهر والقلب بقيان فيه شوية أمل فما العمل

نقص النوم يؤدي الى خلل بيلوجي في الجسم ويؤدي بدوره الى خلل في الاحاسيس والمشاعر باعتبارها مرتبطة بمواد كيماوية المخ والجملة العصبية مسؤولون عن افرازها والجملة العصبية تتأثر عند التعب والارهاق وقلة النوم،

قد لا يستطيع الانسان التحكم في الرياح ولذلك فإن السفينة ستعاني الامرين لتجري كما تشتهي وقد تتمزق الاشرعة وتتكسر السفينة وكل ما كان المخ عنيد “بالمصطلح العامي حيوان” ستكون اضرار السفينة اكبر وقد يؤدي هذا العناد “الحيونة” الى غرق السفينة بالكامل في حالة من الغيبوبة بسبب قلة النوم والارهاق الشديد،

اما اذا استسلمت للرياح فسوف تمشي بسلاسة وترضي غريزة القطيع الموجودة بداخلك وتصبح من متبعي سياسة التجيج “من حياة الجاج” وسترتاح بدنيا وتتعذب فكريا اذا كان عندك مخ اكبر من الجاجة بقليل،

يعني اني خيرتك فاختاري ما بين الموت من مخي او من التعب والارهاق أو من الاثنين سوا واذا مفكر ترتاح فمالح ترتاح لأنو حتى الجاجة معرضة للمضايقات فقد يأتي ديك شرس ينكد عليها عيشتها وقد يكون قياس البيضة غير مناسب فيزيولوجيا لها، وهنا تظهر حيونة الجاجة وتصر على اخراج البيضة مهما كلف ذلك من ألم

يعني حتى الجاجة بتتحيون أوقات “تعاند” فالعناد والتحدي من طبيعة المخلوقات لتكمل حياتها ، ولكن نحن البشر قد ينحدر بنا المستوى الى الاستسلام التام مثل الكثير من القطعان البشرية التي أصبحت كالأنعام بل أضل فلا تأمر بمعروف ولا تنهى عن منكر خوفا من أو خوفا على،

في الحديث الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم ” الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر” وفي رواية ضعيفة صحت موقوفة على عبد الله بن مسعود ” لا راحة لمؤمن إلا بلقاء ربه” وفي الصحيح أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم “أشد الناس بلاءاً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل”

نعود لصلب الموضوع وهو المخ التعبان واتعب معه الجسد وبقيان شوية أمل فما العمل؟ الصراحة ما بعرف أو يمكن بعرف بس خايف احكي وحابب كون جاجة


وأد الشعوب – يا ليتني كنت فجلة


من أهم قضايا الساعة اليوم زواج القاصرات وإجهاض الأجنة ويصف البعض ذلك بالوأد في القرن الحادي والعشرين وإن كان الموضوعان السابقان يتعلقان بجسد وشعور طفولي وروح فهناك من الوأد ما يتعلق بالجسد والفكر والشعور الكامل الناضج والروح،

ليس هناك من جنين أو قاصر متزوجة تقول ليتني أموت أو تهم بالانتحار ففي هذه الحالات لا يتم اغتصاب الفكر أو الشعور الناضج الذي يتميز عن الشعور الطفولي بانه ليس آني ويتجاوز الألم الجسدي ليتحول لألم فكري وداخلي عميق،

معظم حالات الزواج المبكر الفاشلة كانت ستفشل أيضا ولو في سن غير مبكر أو سن متأخر فمعظم من يقصون معاناتهم تجد السبب ظلم الزوج ولو أحسن الزوج المعاملة لما سمعت قصة عن الزواج المبكر أو حتى زواج القاصرات

من أسباب الوأد في الجاهلية خوف الرجل أن تسبا المرأة أثناء الحرب فهو لن يحتمل أن تكون نساؤه بيد غيره أو خوفا من الفقر والجوع وقد تلاشى السبب الأول واضمحل وظهرت جمعيات ومنظمات تحارب الغيرة وتدعو الرجل أن يكون عقلانيا في قضايا الشرف، حتى سبب الجوع والفقر تلاشى فسعر الخبز مدعوم وكذلك السكر ولكن تأبى كلمة الوأد أن تتلاشى بالرغم من اختفاء الأسباضاربة بقوانين الالسببية والعقل والمنطق عرض الحائط،

تأبى كلمة الوأد أن تموت وتختفي، وتترنح من الضعف كلمات كالغيرة والشرف والكرامة والعزة، بل إن كلمة الوأد تتطور وتأخذ أبعادا جديدة كوأد المجتمعات ووأد الشعوب ووأد الفكر ووأد المفكرين خوفا من الشرف والغيرة والعزة والكرامة،

هناك صفوف دراسية كاملة تتألف من عشرات الطلاب موؤودة وهناك مدرجات جامعية مؤلفة من مئات الطلاب موؤودة أيضا  وهناك مدن وقرى مؤلفة من مئات الألوف موؤودة وهناك شعوب مؤلفة من الملايين موؤودة ليصبح المثل الشعبي – من التراب وإلى التراب – من التراب وفي التراب وإلى التراب أو لعلنا ما زلنا أطفالا نحب اللعب بالتراب أو لا نملك من الفكر والقدرة أن ننفض عن أنفسنا التراب

وكبصيص من الأمل استخدم الإنسان القديم -ليس قديما كثيرا في الحقبة الترابية – التراب للبناء والتعمير واليوم يستخرج السيليكون المستخدم في تصنيع معالجات الأجهزة الالكترونية كأضخم كمبيوترات وكالة ناسا الأمريكية للفضاء إلى موبايل أختي الصغيرة إلى كمبيوتر وكالة سانا للأنباء

لا أعرف ماذا أقول سوا يا ليتني كنت شجرة لأصعد فوق التراب أو كنت فجلة لأعيش تحت التراب ،


سقوط راقصة


عندما تبدأ معركة التشات بيني وبين صديقي عمر عباس وتبدأ جراحات المعركة التجميلية تنزف على شاشة الكمبيوتر والاصابع تتسابق إلى مفاتيح الكيبورد للملمة الجراح بصوت تكتكي حاد يكون آن الأوان لابداع تشاتي جديد

me: ‫كيفو

omar: مو ماشي

me: ‫علاه = ليش

‫علاه يا العزيز = ليش يا صاحبي

اهدر وش كاين راني سامع = حكي شوفي أنا عم اسمع

omar: و الله

يا حبيب

الوواقع العادي الحلو

او الاليم

دائما بسكر بوجوهنا

أحلام صعبة التحقيق

ونحن الحالمون

او مستعطفي الحياة

me: ‫جاييك نفحت ضغط شعوري معناها لأنو هو دائما مسكر بس نحنا ننسى

omar: دائماً عنا أمل

و هيك

تمام

me: ‫أي ليك هو الكاسة فيها نصفين

omar: ممممممممم

يلعن ابو هالكاسة

ضلينا نتفرج عنصها الملين لحتى نشف

المليان

me: ‫أوافقك الرأي بس هي ما بتنشف نحنا أوقات منشربها بسرعة وطج رد منصحا

‫الله وكيلك من يوم كنت لح اصحا صحوة

omar: و كعبك أبيض

ليش عندكن جماعة الصحوة كمان

me: ‫يعني لولا لطف الله كنت لح اصحا وشوف الواقع مرة تانية بس فتت استهديت بالرحمن واخدت دوش ورجعت تناسيت كلشي

‫اخي قولا واحدا يجب ان نتعود الألم

omar: و الله مهم

انو الواحد ما يصحصح

العمة

me: ‫انت هيئتك صحيت

omar: هدول جماعة نسكافيه بدهن يروحونا

من كتر القهوة

صحيت

انا اللي صار معي

انو انفتحلي شباك بحياتي الرتيبة على الدنيا الحلوة

المشمسة

me: ‫وقت الواحد بصير معو مشكلة بقوم بيصحا لأنو بتتنبه عندو مراكز الشعور متل الصوبية وقت تنفض

omar: و المصيبة من فرحتي

نطيت من الشباك

وطلعت وبدون ما اعرف

me: ‫انكسرت رقبتك شي؟؟

omar: بآخر طابق

لاء

بس وقعت

انا نطيت

كان لازم ابقى عم اتفرج من بعيد

و اتمتع

بس الدمناظر غرتني

و انا نطيت

نطة الارنب الاجدب

me: ‫تخيل الغرفة يلي نطيت منها بقلب غرفة تانية والتانية بقلب تالتة وهكذا

‫يعني البني آدم بضل ينط

‫هي هي خبرة الحياة

‫وكل ما ينط بفكر حالو هي اكبر نطة

‫بيتفاجأ انو لسا في برا ولسا في شباك

‫رد يندفع بغريزة الانسان الهمجي

‫وطق بنط يا بتنكسر رقبتو يا بيتوجع شوي

omar: كتير صح كلامك

بس كل شباك عم نط منو

عم يخليني خاف كتير من اللي بعدو

و عم اكره الشبابيك

me: ‫رد بقوم بنفض الغبرة وبيقعد بهل غرفة المحدودة الحيطان ضمن روتين أربع حيطان وسقف

omar: صاير انا

me: ‫طق بيفتح شباك بمد راسو

‫يا بيجي حدا بسلخك طيارة وبيشلفك برا لأنو أوقات بتنط رغم إرادتك

‫أو انت بحماسة السعادين بتنط

‫لا تفكر انك تضل جوا الغرفة

‫لأنو الحيطان إلها أدان وإيدين ورجلين كمان

omar: اي

و السعدان ما بيهدا

الحيطان الها شوك

والها الوان مقيتة

وما بتحس

الحيطان عدوة السعدان

me: ‫اي طبعا بس في سعادين تم ترويضها

‫بحيث أصبحت جاج

‫يعني نوم وبيض

omar: اي

me: ‫هلق في عندك واحد بيعرف شو عمل من سنتين

omar: صرلي عم حارب سياسة التجييج كتير

me: ‫لأنو نفس الشي

omar: و عم دور ع شبابيك ونط

ونط

ونط

صرلي ناطط من مليون شباك

ولساتني بنفس الغرفة

me: ‫لا انت هيك بتظن

‫الغرف متشابهة

‫بس بتصير أكبر

‫ومعجوقة أكتر

‫غير اذا وقعت على راسك وفقدت الذاكرة

‫بترجعلك كم غرفة لورا

‫مشان هيك أهل أول قالو تعا من الباب لا تنط من الشباك

‫عادي أبو شريك

‫شوف أنا مثلا فتت من الباب طلع مافي درج

‫ووقعت كمان

omar: اففففففف

يعني مع انك جربت الباب

بس طلع بلا درج

me: ‫اي

‫اذا لح توقع فلح توقع

‫مشان هيك نط من الشباك ضمن الثوابت والأخلاقيات

‫اذا متت بتموت شهيد

omar: اخ لا قيات

me: ‫طبعا أخلاقيات الهنة

‫المهنة

‫لأنو الأخلاقيات في السقوط مهمة

‫في ناس بتوقع طج

‫في ناس شك

‫في ناس خبط

‫لازم تراعي الجوار أهم شي

omar: ادبيات السقوط

me: ‫أي

‫أديب الدايخ

‫من كتر ما وقع

omar: داخ

بس أديب

me: ‫وفي أديب عربي قديم شو قال

‫والله ما بعرف شو قال

‫بس يعني شي عن سقوط الشعر

omar: تساقط؟

الاديب محمد شكو؟

me: ‫في كتاب للإمام الغزالي الله يرحمو اسمو تهافت الفلاسفة

‫آم ابن رشد ألف تهافت التهافت

‫تساقت الأديب محمد شكو

‫تساقط

‫بتحسو نهاية لمدرسة أدبية

‫أو نوع من الانحطاط الفكري

omar: الواسع

خلاصة ومحصلة الأدب

me: ‫يعني متل واحد كان يكتب عن الفلسفة العقلية وصار يكتب قصص بوليسية

omar: يجمعها لكم الاديب محمد شكو

و ترافقه الراقصة ليالي

me: ‫اي اهم شي الراقصة ليالي تسقط على الارض من الانهاك

‫على خشبة الرقص

omar: و تتهافت قبلات الجماهير

على جميع انحاء و بقاع جسدها العاري

الذي انهكه الهز

طلبا لقمة العيش

الحلال

me: ‫شايف كيف وراء كل سقوط مأساة ووراء كل مأساة امرأة

omar: الرواية البوليسية الجديدة

سقوط راقصة

راجعلك

عشر دقايق


الصديقان … عمر عباس (القلب المغفل) و محمد شكو (المخ المخلص)


عندما المخ المخلص المسكين محمد شكو لعمر عباس القلب المغفل بدأ عمر ينزف ونزلت منه بقعة على الشاشة ليست كما البقع والبيكسلات التي تترامى على شاشة اللابتوب الايسر ذات الـ 14 انش

me: ‫متل ما عم قلك‬

‫اخي انا شو السر بين المخ والقلب ما عم افهم‬
omar: هدول تنين كانو صحبة كتير بزمناتهن
قبل ما تفوت المشاعر (الانثى) بيناتهن
غيرتلو طريقو للمخ
و شربت من المخزون الاستراتيجي للقلب
المخ عطول ينصح رفيقو الغالي

بلالك هالمشاعر و خلينا مكفيين مع بعض
و هون القلب انتفض على المخ
و قللوا مافيك تنصحني بشي مو اختصاصك
و لا من صلاحياتك
انت من طريق و انا من طريق
بس دائما اخلاص المخ برجعو لرفيقو
و طيبة القلب ما بتتخلى عن المخ
و المشاعر عم تغوي القلب
و تجاكر المخ
اللي هيي بالاصل مغرمة فيه
بس هو ماعلق
قصة قصيرة

من نزيف عمر عباس على شاشة محمد شكو

الصديقان … عمر عباس (القلب المغفل) و محمد شكو (المخ المخلص)

عشر نصائح لإنجاز العمل بسرعة الحلزونة


كنت وما زلت رافضا للعمل في الدوائر الحكومية فالموظف الحكومي هو مضرب المثل للتعقيدات الإدارية والدوامة الحلزونية البيروقراطية ولكن هذا المرض الحلزوني قد أصاب الكثير من الشركات العربية الخاصة والتي لا تحتوي على أنظمة لقياس الأداء فعند طلبك لعرض سعر لا تستغرب أن تلجأ للترجي أو تبوس أيد قسم المبيعات واحد واحد لحتى يبعتولك عرض سعر ، والعيب طبعا ليس في الأشخاص بل في النظام المطبق الذي يميزه قتل الابداع والهروب من تحمل المسؤولية وعدم تشجيع المبادرة ولذلك عليك بالتالي:
1. لا تفترض أبدا أن الشخص المقابل قد فهم ماذا تريد ،حتى ولو حلف أنه فهم ، كرر ولو بطريقة أخرى.
2. يجب أن تذكر الشخص المعني بإنجاز الأمر بشكل يدفعه للملل والتنفيذ ، وبشكل يشعر فيه بالذنب.
3. إذا كان الهاتف يكفي فلا تكتفي به استخدم الهاتف والإيميل والرسائل القصيرة إذا لزم الأمر.
4. يجب تضخيم الأمر عند عدم التنفيذ وإيهام الطرف المقابل أن عجلة الكون قد توقفت.
5. احترم الطرف المقابل واذا اردت أن تسخر من أمر ما فوجه السخرية لشخصك وليس للشخص المقابل.
6. بالاستناد إلى 5 السخرية سلاح فعال لايصال الفكرة وابقائها عالقة بالذهن.
7. عطفا على الرقم 1 قد يفهمك الشخص المقابل بطريقة خاطئة استوعبه ووضح له الأمر واعتذر منه اذا لزم الأمر واذا لم تنجح الطرق السابقة الله جعلو عمرو ما يفهم يضرب هوه ويلي …. طول بالك إذا الشغلة بسيطة.
8.عطفا على الرقم 2 بإمكانك وبطريقة خبيثة أن تجند عشرات الأشخاص لتذكير الشخص المعني بإنجاز المهمة لحتى يحس أنه محاصر ولا مفر من التنفيذ.
9. هناك بعض الأشخاص مستعدة للعمل ولكن النتيجة ستكون مغايرة 180 درجة لما توقعته ، استخدم النماذج القابلة للتعبئة (فورم – تيمبلت) ومع ذلك لا تتوقع أن تحصل على النتيجة المرجوة.
10. توقع السيناريو الأسوأ ، فلن تعرف كيف سيتم تأجيل العمل أو الاعتذار عن أدائه.
11. أهم نقطة : استخدم لغة الأرقام
تاريخ لبدء التنفيذ
تاريخ للانتهاء
عدد الأسطر
عدد المواد
الأرقام ثم الأرقام ثم الأرقام

وبعد ذلك يمكنك إضاقة 200% من الوقت المتوقع للإنجاز حتى تحصل على رقم قريب من الواقع


الأدب المبتذل والمخزوق الثقافي


س: بدي اكتب شي عن الأدب
ع: كيف تريد الكتابة عن الأدب وقد بدأت خلافا لقواعد الكتابة وبلغة عامية ركيكة
س: صلي على النبي والله لغتي رقيقة مو كتير صعبة
ع: هذا الكلام لا يصح وإذا أردت الكتابة عن الأدب عليك أن تتذوق الكلمات تذوقا
س: هيك يعني مثلا وأنا جالس خلف الحاسب الآلي وارتشف كوب الشاي الأحمر القاتم هيك عم اتذوق الشاي بكون
ع: انت تستهزئ وذلك لأنك لا تملك المخزون الثقافي اللازم لتنتج أدب راقي يلي بمستوى المتلقي
س: هو من ناحية لا أملك فأنا لا أملك شي والله يعني غير كم شغلة لا تمثل شيء في تاريخ الإنسانية وتطور السلالة البشرية بس من ناحية المخزون الثقافي فأنا عندي شي اسمو المخزوق الثقافي وهو شغلة بقلبها ثقافة وعم تشرشر فكل فترة بتشر شوية ثقافة
ع:هذه تفاهة واساءة للأدب والثقافة العربية
س:لا يستر عرضك بكرا بيصير حملة عليي ويمكن ينحجب من وراها الورد برس متل ما محجوب غيرة وغيراتو (في اشارة خفية للفيس بوك والبلوغ سبوت واليوتيوب) هلق بينحجبو لأنو عم يشوهو المحتوى العربي الرقمي على الشبكة العنكبوتية
ع:طبعا هذه الأسطر الممسوخة المقيتة تشوه عقل المتلقي وتسبب له عسر هضم
س: أصلا أنت الحكي تبعك هاد لا بطعمي خبز ليعمل عسر هضم وشوه كل حياتنا العين تطرقك
ع:لا ولكن كلامي يدافع عن التراث والثقافة والأصالة
س: لك أخي على عيني بس روح شوف المنتديات الثقافية والأدبية تبعك أي ما فيها حدا ويلي فيها هنن من نمرتك عم يتذوقو الكلمات ويحتسو النبيذ
ع:كلامك ما هو إلا انحطاط في المستوى الفكري للأمة
س: هيهيييييي على هالقصة أنا بقلو خبز هو بقلي مستوى فكري
ع:وكلامك يمثل صراع فكري
س:طيب هلق انت شو بدك هلكتني
ع:انا بدي مصلحتك
س: والله وأنا بدي مصلحتك كمان لأنو بعرف إنك حريص على الأكل والتذوق وإنو الثقافة ما تكون مخزوقة بس كمان لازم تعرف شو نبض الشارع
ع: استخدامك لكلمة نبض الشارع دليل على وجود شيء من الثقافة لديك
س:هو متل ما قلتلك في ثقافة مخزوقة وكل فترة بتشرلها شوي يعني متل أغاني شعبان عبد الرحيم مثلا
ع: لا تذكر اسمه أمامي قد شوه الأغنية العربية
س: رد ارجعنا للتشوهات ، يا أخي خلقة الله ، بعدين الزلمة إلو جمهورو وهييييييييه ، وبواكب نبض الشارع
ع: على أي حال الموضوع طويل وموضوع الغناء العربي يستحق أن تفرد له حلقة خاصة
س:حبيبي أنا ما بكتب بتسلسل فكري منمق متل حكايتك أنا بكتب شو بيخطر على بالي

يتبع …..


وصية أب لابنه


يا ابني أنا بعد عمر طويل رايح من هالدنيا ما بعرف لوين
دير بالك على أملاكي، إنت ما بتعرف أنا قديش سرقت ونهبت ودفعت رشاوي وهدايا حتى جمعتها
يا ابني اذا بدك تضاعف هالأموال لازم تتعلم مني وتمشي على خطايي
يا ابني لازم تدعس على العالم وإلا العالم لح تدعس فوقك وكل الناس يلي بتعرفهن ما حدا بمدلك ايدو اذا مالو مصلحة معك والمصاري هي أقوى المصالح
أبدا لا تفكر غير بحالك ، ومصلحتك أهم شي بهل الدنيا ، يا ابني هاد الحكي تبع الناس الدراويش عن القناعة أو عمل الخير لوجه الله هاد كلام مشان يتقبلو الواقع المر يلي هنن فيه. بس نحنا والحمد إلي واقعنا أحلى منو مافي وإذا بدك تلحق الدراويش بدك تصير متلهن
انسى أصلك وانسى بلدك واتذكر أنو اذا معك قرش بتسوى قرش
لا تخدم شخص اذا ما الك مصلحة معو لأنو الوقت ضيق وحقو مصاري ،لا تعلم حدا شي لأنو المعلومات حقها مصاري
اعرف يا ابني أنو المصاري بتشتريلك كلشي
أوعك تلحق الكلام الفاضي تبع المشاعر والأحاسيس والروح وهالقصص تبع الناس العاديين هي كلها مخدرات مشان العقل ما يحس بعذاب الفقر وعذاب الحرمان
يا ابني لا تضحك بوش حدا أقل منك مشان ما ياخد وش ويطلب منك مساعدة واضحك بوش يلي معهن أكتر منك لأنو بتقدر معاهن تزيد أموالك أكتر وأكتر
يا ابني هي حصيلة خبرتي بهل سنين الطويلة وأنا رايح على منتجع تطويل العمر بسويسرا برجع بعد شهر
يا بابا انت بتعرف انو انا مسؤول عن حمايتك الشخصية
أي بعرف يا ابني
يا بابا نصيحة لا ترجع وإلا مالح تكمل حياتك
شو هالحكي يا ابني
متل ما عم قلك يا بابا ، أنا برأيي صرت قادر إني دير الأملاك لحالي ومصروفك كبير وبرأيي ما عاد في حاجة إلك أنا عندي معارفي وعلاقاتي وصار لازم استخدم هالأموال بمعرفتي
لا يا ابني أنا أبوك ما بيصير هالحكي بغضب عليك
روح يا بابا قول هالحكي للدراويش أنا تعلمت كلشي منك وانت ما عاد تلزمني بشي فروح انفد بريشك احسنلك
آآآآخ قلبي

وهكذا مات الأب (أو قتل) بأزمة قلبية وتوافد المئات يقدمون التعازي للابن واستمر الابن بتطوير واستثمار أعمال الأب